شعار جمهورية مصر العربية

العُـقاب و ليس النسر

شعار مصر الحالي المستخدم في العلم هو العُـقاب ( Eagle ) الذهبي مضموم الجناحين باللون الذهبي ويتوسط صدره درع عليه علم مصر.

العُـقاب كان رمز الدولة الأيوبية منذ عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي ويرمز إلى الانتصارات العربية و قت الحروب الصليبية .
وينظر العقاب ناحية اليمين للدلالة على الأخذ باليمين أو التيمن وهو مرفوع الرأس

العُـقاب الذهبي سماه العرب “ملك الطيور” لأنه من أقوى وأكبر الطيور الجارحة، فتخيلوا أنه وعلى الرغم من أن وزنه لا يتعدى 9 كيلوجرمات فقط إلا أن طول جناحيه يصل لـ2.5 متر

العقاب الذهبي كاسر يصيد الحيوانات المفترسة  يستطيع الوصول لسرعة 240 كم في الساعة أنثاه تسمى لِقوة. والعقاب لا يأكل إلا من صيده ولا يأكل إلا حياً فلا يأكل الجيف والحشرات وإن لم يجد صيداً طازجاً شهياً فإنه لا يأكل ويظل جائعاً.
 العُـقاب ملك الطيور بلا منازع وسيد الجو إذا حلق في السماء لم يجرؤ طير أن يطير في السماء أو يتحرك من مكانه في الأرض
 العُـقاب (جمعها: عقبان) جنس من الطيور يتبع رتبة الجوارح وفصيلة البازية وله أكثر من واحد وستين نوعا يعيش معظمها في أوراسيا وإفريقيا  ويوجد خارج هذه المنطقة نوعان يعيشان في الولايات المتحدة وكندا هما العقاب الأصلع والعقاب الذهبي  وتسعة أنواع في أواسط أمريكا وجنوبها  وثلاثة أنواع في أستراليا  وهناك أنواع عدة من العقبان توجد في الفلبين

 العُـقاب طيور جارحة ضخمة وقوية البنية ولها رؤوس ومناقير كبيرة، وحتى أصغر العقبان حجما لها أجنحة طويلة وعريضة وتستطيع الطيران بسرعة كبيرة. وكباقي الطيور الجارحة، فإن للعقبان مناقير معقوفة ضخمة تستخدمها لتمزيق اللحم عن فريستها  ولها أقدام بعضلات قوية ومخالب خارقة.
 أما مناقيرها فتعتبر الأثقل من بين الطيور الجارحة ولها أيضا بصر حاد للغاية والذي يمكّنها من تحديد مكان الفريسة عن بعد شاهق جدا.

تبني  العُـقبان أعشاشها عادة على الأشجار الطويلة أو الحافات الجبلية العالية، وتضع معظم الأنواع بيضتين في آن واحد، فيقوم الصغير الأكبر عمرا والأثقل وزنا بقتل أخيه الأصغر بعد أن يفقس مباشرة  ويكون الفرخ المهيمن عادة أنثى  لأن الإناث أكبر حجما من الذكور  ولا يقوم الأبوان بأي عمل لإيقاف القتل.

لماذ فشل الاخوان فى حكم مصر 

 ياريت تسأل نفسك ليه ؟

الموضوع بسيط لان عمرهم ما نظمو معرض للكتاب بأسعار مخفضة لتثقيف الشباب زى ما بينظمو معارض البقالة و اللحمة بأسعار مخفضة
ولو عملوا معرض للكتب بيكون للكتب الدينية وللكتب ال بتروج لفكرهم
عمرهم ما بيبذلو مجهود أو بيصرفوا فلوس بالملايين مثلا على محو الأمية زى ما بيصرفوا على الانتخابات

# عمرك شفت الرئيس  الاخوانى السابق ولا رئيس وزرائه ولا وزير التربية والعليم ولا وزير الثقافة طلعو علينا بخطه للقضاء على الاميه

يعنى دايما حريصين على ان يفضل الجهل متفشى علشان يقدر يسيطر على البسطاء والعامه من محدودى الفكر

# حتى ايام الدستور فى 2012  عمرك شفت حد منهم مسك الدستور وقعد وسط الغلابه ال ما بيعرفوش يقراءو وقراء لهم الدستور وشرح لهم مواده المختلفة او حتى شفتهم عملو حلقات توعيه داخل المساجد او داخل الجمعيات الاهلية ال بتشحن الغلابه للتصويت فى اى انتخابات  لتوعيه الناس او حتى توعية لافراد الجماعه  بيعنى ايه دستور 

#  منهج التربيه داخل جماعة الاخوان الذى يربى النشاء وافراد الجماعه على السمع والطاعة يعنى اى حد بيفكر ويشغل دماغة بيتم اقصائه
كيف بجماعة تربى افرادها على السمع والطاعه بان تخرج لنا كوادر عندها القدرة على  الابتكار والابداع و حرية اتخاذ القرار دون الرجوع الى قيادات الجماعه
باختصار عايزين اتباع ينفذ ويسمع الكلام

# من يريد أن يغير النظام القديم كان عليه ان يبدأ بتغيير بنية النظام التشريعية والقانونية وكذلك آليات العمل فى كل المجالات بدءا من اجهزة الامن والاعلام والقضاء وليس بتبديل مسئول من جماعة مبارك بمسئول من جماعة الإخوان
الثورة وحدها هى القادرة على هدم بنية النظام القديم وبناء النظام الجديد

حرية الرأى فى الإسلام

الإسلام اول من كفل حرية الرأي و حرية القول والنقد أيضًا وقد أقرها الإسلام بل جعل ما هو أكثر من الحرية إذ جعل القول والنقد -إذا تعلقت به مصلحة الأمة ومصلحة الأخلاق والآداب العامة - أمرًا واجبًا.. أن تقول الحق، لا تخاف في الله لومة لائم أن تأمر بالمعروف أن تنهى عن المنكر أن تدعو إلى الخير أن تقول للمحسن: أحسنت وللمسيء : أسأت. هذا ينتقل من حق إلى واجب إذا لم يوجد غيرك يقوم به.
إو إذا كان سكوتك يترتب عليه ضرر في الأمة أو فساد عام حين ذاك يجب أن تقول الحق لا تخشى ما يصيبك "وأُمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" (لقمان:17) هذا ما وصل إليه الإسلام.
ليس في الإسلام أن تكتم أنفاس الناس ولا أن يلجم الناس بلجام فلا يتكلموا إلا بإذن ولا يؤمنوا إلا بتصريح كما قال فرعون لسحرته: (آمنتم له قبل أن آذن لكم؟) يريد ألا يؤمن الناس إلا إذا أذن وألا يتكلم الناس إلا بتصريح من السلطات العليا ومن واقع قرائتنا للتاريخ الاسلامى نجد ان الاسلام اول دين يكفل الحرية المطلقة للرأى مبدأ أرساه الإسلام منذ ظهوره، وطبّقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) وبعض الخلفاء الراشدين
ومن القواعد التي أرسي الإسلام دعائمها حرية التفكير في كل ما يطرح علي الإنسان من أراء وأفكار .
ليقيمها فيأخذ بالرأي الذي ترتاح إليه نفسه وبما يمليه عليه ضميره أو يرفضه إن شاء وكلمة الحق هي التي يبتغي بها وجه الله ومصلحة الدين والدنيا الخالصة من أي أهواء أو مصالح شخصية أو شائبة نفاق أو تملق ولا تحمل في ثناياها أي كيد أوخداع أو إثارة لفتن وصراعات ولا تحمل تحيزاًَ واختلافاَ لمجرد التحيز أو الاختلاف.

الدين النصيحة:

وقد أرسي الإسلام قواعد الحرية فجعل قول الحق والتدخل بالنصح لجميع الناس :" قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله وأئمة المؤمنين وعامتهم وأئمة المسلمين وعامتهم"( صححه لألباني).

ففرض علي كل مسلم ألا يسكت أو يغض بصره عن الانحرافات.
ولا ينعزل عن المجتمع الذي يعيش فيه ,عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
"من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم "(الحاكم والطبراني).

فالإسلام يطلب من كل مسلم أن يكون له موقف ويكون له رأي لتمكين مجموع الأمة من
القيام بمهامها وتحقق خيريتها:" كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ"(آل عمران/110).
وقال تعالي:"لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ"(آل عمران/79,78).
وقال صل الله عليه وسلم :" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"(أحمد ومسلم).

و الله تعالى لم يعط سلطته فى الدنيا لبعض الناس ليعاقبوا باسمه من اختلف معهم فى الرأى
والذين يدعون لنفسهم هذا الحق المزعوم إنما يفسدون القضية من جذورها ويتقمصون دور الإله حيث لا إله إلا الله، ويتحكمون فيما رغب عن التحكم فيه رب العزة حين ترك العقل الإنسانى حراً بلا قيد يفكر بلا حدود ويؤمن إذا شاء ويكفر إذا أراد ويعلن ذلك بجوارحه كيف أراد. هذه الفئة من البشر علاوة على أنها تزيف دين الله وتغتصب سلطاته التى ادخرها لذاته يوم الدين فإنها أيضاً تعطى الحجة لمن ينكر حساب الآخرة وعذاب النار، وحجتهم أنه إذا كان هناك إرغام على الإيمان وإذا كان هناك إكراه فى الدين فلا مجال حينئذ لأن يكون هناك حساب وعقاب يوم الدين. بل إنهم يعطون دين الله تعالى وجهاً قبيحاً متشدداً دموياً متحجراً متخلفاً، ويسهمون فى إبعاد أغلبية الناس عنه، وهذا الوجه القبيح لا علاقة له بدين الله تعالى بل هو وجههم هم، وهو دينهم هم الذى يناقض دين الله تعالى جملة وتفصيلا.

لا تكـــــن إمعــــة:

كما يطلب الإسلام من المسلم ألا يكون إمعة لا رأي له ولا موقف سوي مجاراة الرأي العام روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم :"لا يكن أحدكم إمعة يقول إذا أحسن الناس أحسنت وإن أسأوا أسأت ,ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا أو أسأوا ألا تظلموا"(الترمذي).
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير أوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا"(ابن حبان في صحيحه ).
فقول الحق يحتاج إلي جهاد في سبيل الله عزوجل وهذا ما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله:"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"(أبوداود والترمذي).

حرية السلوك:

ولم تكن الدعوة إلي التعبير عن الرأي كلاماَ نظرياَ أو فلسفياَ عقيماَ بل خرجت الدعوة إلي التطبيق العملي لتثبت أن حرية الرأي إذا طبقت كما يجب فهي الحارس الأمين علي كيان الدولة ونظامها.
فها هو رسول الله صل الله عليه وسلم يمنح أتباعه حرية في التفكير والرأي بل كان يحفزهم علي الاختلاف معه في أرائه الصادرة عن مكانته الشخصية مع جعله إياهم يطيعونه طاعة غير محدودة علي المنشط والمكره وفي اليسر والعسر في جوانبه النبوية..فنراه يقول لأصحابه:" إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر ."(صححه الألباني). ‌
وقد روي أنه صل الله عليه وسلم قد أشار مرة علي من يشتغل بالنخيل من أهل المدينة بأمر فلما عملوا به ما عاد عليهم بالنفع فلما ذكر له ذلك قال صل الله عليه وسلم :" إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله" .(صححه الألباني). ‌

وفي غزوة بدر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلاَ فرآه الحباب بن المنذر غير مناسب فجاء الحباب بن المنذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
أرأيت هذا المنزل أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخره أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ قال بل هو الرأي والحرب والمكيدة. قال يا رسول الله فإن هذا ليس لك بمنزل امض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم فنعسكر فيه ثم نغور ما وراءه من الآبار ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أشرت بالرأي ثم أمر بإنفاذه فلم يجيء الليل حتى تحولوا كما رأى الحباب وامتلكوا مواقع الماء "(سيرة ابن هشام).

وفي غزوة الخندق أراد رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يعقد الصلح مع بني غطفان علي أن يعطيهم ثلث تمر المدينة حتي تمت كتابة صحيفة الصلح ولم يبق إلا وقوع الشهادة وعند ذلك بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك واستشارهما فيه.فقالا له:يارسول الله ,أمر تحبه فنصنعه أم شيئاَ أمرك الله به لابد لنا من العمل به أم شيئاَ تصنعه لنا ؟قال صل الله عليه وسلم :"بل شيء أصنعه لكم والله ما أصنع ذلك إلا لأنني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من شوكتكم إلي أمر ما".قال سعد بن معاذ :يارسول الله قد كنا نحن وهؤلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الأوثان ولا نعرفه وهم لا يطمعون أن يأكلوا من تمر المدينة إلا قِرىَ أو بيعاَ,أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا به وبك نعطيهم أموالنا ؟والله ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم إلا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم .
قال صل الله عليه وسلم :"فأنت وذاك"فتناول سعد بن معاذ الصحيفة فمحا ما فيها من الكتابة.

هكذا رأينا رسول الله صل الله عليه وسلم يرسخ مبدأ الحرية والشوري والتعبير عن الرأي والرأي الأخر ترسيخا َللأمن والاستقرار في المجتمع .











 

 21 يونيو، 2013
Hamdy yusuf

وثيقه المدينه المنورة

‏وثيقة المدينة المنورة والتعايش مع الآخر ودعوه بعض من يحسبون انفسهم علماء لتكفير من يعترض على الاداء السياسى السئ للرئيس وجماعتة ومؤيديه

وثيقة المدينة المنورة وضعت الاساس للدولة الحديثة والتعايش بين المختلفين دينيا وفكريا وعرقيا
ودورها في صياغة اول دستور في الإسلام و كيف قبل النبي صل الله عليه وسلم التعدد في المدينة وتعايش معه فجمع بين المسلمين واليهود والمشركين من أهل المدينة وجعلهم كلهم يدًا واحدة يتناصرون فيما بينهم وكيف تعامل مع القبليات و العصبيات والديانات مختلفة الموجودة في المدينة
وبعد تصاعد حدة الخطاب الدينى من جماعه الاخوان ومن الموالين لهم جعلت البعض يتخيل خطأ أن الإسلام يكره الآخر ويرفضه ولا يتعايش معه فالحديث عن وثيقة المدينة يدحض كل فكر متعصب لمذهب او لحزب او جماعة
ولقد وضعت الوثيقة مبادئ وأسسًا وقواعد تمكن الناس من العيش المشترك مع المختلفين معهم عرقياً أو دينياً أو ثقافياً
لقد وضعت الوثيقة اللبنه الاولى لمبادئ حقوق الانسان التى يتغنى بها الغرب و رعاية الحقوق الخاصة والعامة
وانظرو كيف كان العهد النبى صل الله عليه وسلم لنصارى نجران والعهود العمرية من بعده
قد حفظت للمواطنين من أهل الكتاب وضعاً دستورياً متميزاً في الدولة الإسلامية فقد حصن الرسول صلى الله عليه وسلم حقوقهم بكونهم في جوار الله وفي ذمة محمد النبي رسول الله
قد ختمت وثيقه المدينة المنورة بقول الرسول عليه الصلاة والسلام:
وأن الله جار لمن برّ واتقى ومحمد رسول الله

اين انتم يا ياصناع الفتن من اخلاق النبى صل الله عليه وسلم

 دعونا ننظر فى وثيقه المدينة المنورة

بعد هجرة الرسول صل الله عليه وسلم إلى المدينة صدر وثيقة تنظم العلاقة بين أطياف المجتمع فى المدينة بين مهاجرين وأنصار وعرب مشركين ويهود وهذه الوثيقة تمثل أول دستور مدنى فى التاريخ الحديث نأخذ مقتطفات أولا من الوثيقة :
نصّ الوثيقة:
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كتاب من محمدٍ النبي صلى الله عليه وسلم  بأنّ المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب، ومن تبعهم فلحق بهم، وجاهد معهم، إنّهم أمّة واحدة من دون الناس.
المهاجرون من قريش على رِبعتهم ( حالهم، من وردوا المدينة ) يتعاقلون بينهم، ويفْدون عانيَهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
ثم سردت الوثيقة التآخى بين المهاجرين والأنصار ثم نصت الوثيقة على التالى :  
وإنّ المؤمنين لا يتركون مفرجاً ( المثقل بالديْن والعيال ) بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء وعقل ولا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه، وإنّ المؤمنين المتّقين على من بغى منهم، وابتغى دسيعة ( كبيرة ) ظلم، أو عدوان، أو فساد بين المؤمنين. وإنّ أيديهم عليه جميعاً ولو ولد أحدهم، ولا يَقتل مؤمن مؤمناً في كافر، ولا يُنصر كافر على مؤمن، وإنّ الله واحد يجير عليهم أدناهم.

وإنّ المؤمنين بعضهم مولى بعض، دون الناس. وإنّه من تبعنا من يهود فإنّ له النصر والأسوة، غير مظلومين ولا متناصرين عليهم، وإنّ سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلاّ على سواء وعدل بينهم.
وإنّ كلّ غازية غزت معنا، تعقب بعضها بعضاً، وإنّ المؤمنين يبؤُ بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل الله، وإنّ المؤمنين المتّقين على أحسن هدى وأقومه، وإنّه لا يجير مشرك مالاً لقريش، ولا نفساً، ولا يحول دونه على مؤمن،
وإنّه من اعتبط مؤمناً قتلاً على بيّنة فإنّه قَوَد به، إلاّ أن يرضى وليّ المقتول، وإنّ المؤمنين عليه كافّة، ولا يحلّ لهم إلاّ قيام عليه، وإنّه لا يحلّ لمؤمن أقرّ بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثاً ( مجرماً )، ولا يؤويه، وإنّه من نصره أو آواه فإنّ عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل. وأنّكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإنّ مردّه إلى الله عزّ وجلّ، وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإنّ اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.
وإنّ بني عوف أمّة مع المؤمنين، ليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم إلاّ من ظلم أو أثم فإنّه لا يُوتغ ( يهلك ) إلاّ نفسه، وأهل بيته. وإنّ ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ ليهود بني الحرث مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف. إلاّ من ظلم أو أثم فإنّه لا يوتغ إلاّ نفسه وأهل بيته. وإنّ جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم. وإنّ لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف. وإنّ البر دون الإثم وإنّ موالي ثعلبة كأنفسهم. وإنّ بطانة يهود كأنفسهم.
وإنّه لا يخرج منهم أحد إلَّا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنّه لا ينحجز على ثار جرح، وإنّه من فتك فبنفسه فتك وأهل بيته، وإلاّ من ظلم، وإنّ الله على أبرِّ هذا.
وإنّ على اليهود نفقاته، وعلى المسلمين نفقاتهم، وإنّ بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وأنّ بينهم النصح والنصيحة، والبرّ دون الإثم، وإنّه لم يأثم امرؤ بحليفة، وإنّ النصر للمظلوم، وإنّ يهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.
وإنّ يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة، وإنّ الجار كالنفس غير مضارّ ولا آثم، وإنّه لا تُجَار حرمة إلاّ بإذن أهلها، وإنّه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حديث أو اشتجار يخاف فساده، فإنّ مردّه إلى الله عزّ وجلّ وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنّ الله على من اتّقى ما في هذه الصحيفة وأبرّه، وأنّه لا تُجَار قريش ولا من نصرها. وإنّ بينهم النصر على من دهم يثرب، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه، فإنّهم يصالحونه ويلبسونه، وإنّهم إذا دعوا إلى مثل ذلك، فإنّه لهم على المؤمنين، إلَّا من حارب في الدّين. على كلّ أناس حصّتهم من جانبهم الذي قبلهم، وإنّ يهود الأوس مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البرّ المحيين من أهل هذه الصحيفة، لا سكيب كاسب إلاّ على نفسه، وإنّ الله على اصدق ما في هذه الصحيفة وأبرّه، وإنّه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وإنّه من خرج آمن، ومن قعد آمن بالمدينة، إلاّ من ظلم أو أثم، وإنّ الله جار لمن برّ واتّقى،
هذا بعض ما نصت عليه الوثيقة والآن لنقرأ أحوال المدينة قبل صدور الوثيقة :
كان من أوائل ما عمله الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وصوله إلى المدينة هو إيواء المهاجرين الجدد الذين قدموا إلى المدينة، واتخاذ التدابير اللازمة لتأمين الحاجات المعيشية الضرورية لهم ولعوائلهم. لذا قام بتأسيس علاقات التعاون الاجتماعية والاقتصادية بين مسلمي المدينة «الأنصار» ومسلمي مكة «المهاجرين»، وأطلق اسم «المؤاخاة» على هذه العلاقة  وقد اشترك في عملية المؤاخاة هذه 45 أنصارياً و 45 مهاجراً، أي بلغ المجموع 90 شخصاً.
بعد هـذه التطورات التي حدثت بعد الهجرة ظهرت ثلاثة قطاعات اجتماعية في المدينة: المسـلمون، اليهود، والعرب المشركون
كان المسلمون يتألفون من المهاجرين المكّيّين ومن أهل المدينة من الأنصار من قبيلتَي الأوس والخزرج كانت مثل هذه البنية الاجتماعية شيئاً غريباً في شبه الجزيرة العربية وغير معروف في حياة العرب وتقاليدهم لأن التقاليد القبلية العربية كانت قائمة على رابطة الدم والقرابة، بينما اجتمع في المدينة أناس من أديان ومن عناصر وقوميات وأماكن جغرافية مختلفة مشكّلين قطاعاً اجتماعياً مختلفاً والدليل على هذا أن المادة الثانية من وثيقة المدينة كانت تشير إلى جماعة سياسية قائمة على أساس الدين، وهي أمة واحدة دون سائر الناس.
كما كان عدد سكّان المدينة يبلغ 10 آلاف شخص، منهم 1500 مسلم و 4000 يهودي و 4500 من المشركين العرب فقام صل الله عليه وسلم بترسيم الحدود للمدينة المنورة ووضع علامات في زوايا الجهات الأربع لها، وهكذا عَيَّنَ حدود «دولة المدينة». وحسب المادة 39 من الوثيقة فإن المنطقة المحصورة في ضمن هذه الحدود والواقعة في داخل وادي يثرب (الجوف) أصبحت منطقة الحرم.
24 يونيو، 2013‏
Hamdy Yusuf

مافيش فايده

الجهل و الفقر و عدم الوعى وخداع الناس بالشعارات الدينيه اسباب تعرقل التقدم والتطور والتحول الديمقراطى
وهى اسباب رئيسىه لما وصلنا اليه من تراجع بعد الثورة وهى اسباب رئيسىه ايضا فى وصول شفيق ومرشح الاخوان لجولة الاعادة
الامييون و الفقراء هم الأسهل في شرائهم انتخابيا سواء بالمال المباشر او عن طريق الهبات والمعونات الموسميه التى تسبق كل انتخابات وهى عاده ورثتها بعض القوى السياسيه من النظام القديم
الامييون و الفقراء هم الاسهل فى خداعهم بالشعارات الدينيه والتاثير عليهم من خلال المشايخ ومن يعتلى المنابر ليخطب بهم ومن وضعو ثقتهم فيهم اختار المرشح الفلانى علشان تطبيق شرع الله و تطبيق الشريعه الاسلاميه كأن هذا المرشح هو منقذ البشريه من الظلام ( كأننا كفار قريش وباقى المرشحين )
وهم يعلمون ان من المسؤل عن تطبيق الشريعه الاسلامية مجلس الشعب وما يسنه من قوانين وماتنص عليه مواد الدستور الجديد الذى لم يكتب بعد ولم تحدد فيه شكل الدوله ونظامها السياسي ولا أوجه تطبيق الشريعه
الامييون و الفقراء هم الاسهل فى خداعهم والتاثير عليهم من خلال الاعلام الموجه ضد الثورة من قنوات الفلول ولاننسى بعض القنوات الدينيه التى تحولت الى من قنوات تنشر الوعى الاسلامى و المفاهيم الصحيحه عن الاسلام تحولت الى قنوات موجه لتأيد مرشح تيار معين ولم تلتزم الحياد وهم بذلك خرجو عن المسار الدعوى وهدف انشاء تلك القنوات
كيف نتقدم خطوه للامام وهناك قوى سياسيه وثورة مضاده تستغل جهل وفقر الناس لتحقيق مكاسب سياسيه سواء كراسى برلمانيه او كرسى الرئاسه او تحاول العوده للنظام القديم
ويجعلون من شكل البلد اضحوكه امام العالم بالرموز الانتخابيه الجردل والكنكة .......الخ
وكيف نتقدم خطوه للامام وهناك ناخب لا يعرف لماذا يذهب للمشاركه فى التصويت فى الانتخابات من الاساس و اتحدى ان تم سؤاله ان عرف اسم مرشحه او عرف برنامجه الانتخابى ؟
وكل ما يعرفه انهم قالو له خش وعلم على شكل كذا كانهم قطيع من ....

لكى الله يا مصر
7 يونيو، 2012‏
Hamdy Yusuf‬‏

 دعوه

دعوه للتعرف على الفكر الاسلامى السياسى مجموعه من الكتب القيمه لاشهر المفكرين المصريين موجود على موقع مكتبه الاسكندرية
 
http://www.bib-alex.com/fkreslamysiasy.php

المخطط الكبير

بعد تراجع شعبيه الاخوان وفشل تحالفهم مع اى حزب او قوه سياسيه لها تاثير على قطاع كبير من الناس ؟
وهنا نقف كيف ترجع شعبيه الاخوان مره اخرى وكيف ينجح التحالف بدون عناء مع القوة الاكثر عدد واكثر تاثيرا فى الشارع وهم السلفيين
فكان المخطط
افتعال ازمة ثم الكشف عن مخطط يهدد الرئيس وهو رمز للمشرروع الاسلامى من وجه نظر الاخوان حتى يلتف الناس حولهم مره اخرى وبخاصه السلفيين
فكان الاعلان الدستورى الاول وما تبعه من تصريحات ان هناك مؤامرة على الرئيس وعلى الشرعيه يقودها رموز المعارضة
وطبعا تسهيل الاعتداء على المقار على مستوى الجمهورية حتى تتم الحبكة

وكيف يكسبو تايد السلفيين ؟

اولا : الكشف عن مخطط يدبر بواسطة المحكمه الدستورية لعزل الرئيس وعوده المجلس العسكرى
من خلال حكم والغريب لم يكن هناك من الاساس قضية فى رول المحكمة بهذا الموضوع او العنوان

ثانيا :  كلمه السر هى الشريعة الاسلامية وقد اعلن السلف ان سبب مشاركتهم فى الحياه السياسيه هى الهويه الاسلاميه للدوله وتطبيق الشريعه الاسلاميه وهذا ما اقدره واحترمهم لاجله الصراحه والوضوح
وحولو الصراع السياسي مع المعارضه الى صراع دينى واوهمو الناس ان هناك حرب ضد تطبيق الشريعه
حتى المظاهره الضخمة التى شارك بها وقام السلفيين كانت تحت مسمى الشرعيه والشريعه وكانت جماعه الاخوان ضيوف شرف كعادتهم
الغريب ان انهم رددو شعار الشعب يريد تطبيق شرع الله والحاكم او الرئيس من الاخوان المسلمين والدستور كان تسلمه الرئيس والاغلبية التى كتبت الدستور هي التيار الاسلامى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!

وتاكد لى هذا المخطط مؤتمر امس و ما قاله خيرت الشاطر امس فى مؤتمر ائتلاف الاحزاب الاسلامية الذى قسم المصريين وصنفهم الى فئتين
فئه تريد شرع الله واختصرها علي الاخوان  و من يؤيدهم
فئه يقولون عليها من بقايا النظام وعلمانيين وليبرالين لا تريد تطبيق الشريعة
هذا هو الواقع يا سادة

واقول لاصدقائى من السلفيين اتمنى ان تفهمو المخطط جيدا و لا تكونو اداه او لعبه فى يد جماعه الاخوان وحزبهم ترفع لكم رايه الشريعه من وقت الى اخر حتى تكسب تايدكم واصواتكم الموضوع باختصار هو اصواتكم لا شرع الله ولا شئ اخر مجرد الحفاظ على مكتسباتهم وكرسى الحكم ليس اكثر لكن بايدكم هذه المرة

9 ديسمبر، 2012

Hamdy Yusuf

عندى اسئله لمن ينادى بالمشروع الاسلامى

لماذا لا نتفق على مشروع اسلامى يشمل و يجمع و يصطف حوله كل المصريين مسلمين و مسيحين لبيرالى و سلفى , و علمانى و اخوانى كما كنا فى الماضى

ما هي ملامح المشروع الاسلامى ؟ ومن هو صاحب المشروع الاسلامى ؟

وهل يقتصر المشروع الاسلامى على الاخوان المسلمين ؟((حسب ما يردده شباب الجماعه ))

وهل نحن مدعون للمساهمه فى المشروع الاسلامى ام المشروع مقتصر على جماعه واعضائها ؟

وهل يعتبرونا مسلمين مثلهم ؟

لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى...... أين نحن من هذا الميزان

وهل عدم اقتانعى بفكر جماعة الاخوان ومشرعهم (من وجه نظرهم ) اعتبر خارج عن الاسلام ؟

ومن سيطبق الشريعة و المشروع مشايخ الفضائيات الذين كفرو الناس لمجرد انضمامهم لحزب او لمجرد انتقدو اداء موظف قائم على خدمته (رئيس و وزير ) ام من يستغلون الدين لاهداف دنيوىه زائله

================================================

ملاحظه هامه

قبل اى رد انا مسلم انتمى للتيار الاسلامى ولكن الاسلام الوسطى (( لا اخوانى ولا سلفى متشدد)) ولا ارفع رايه السمع والطاعه إلا لمن خلقنى و حبيبه المصطفى صل الله عليه وسلم

14 نوفمبر، 2012

Hamdy Yusuf

للتذكره ليس اكثر

شكلت الجبهة الوطنية يوم الجمعة 22 يونيو 2012 فى فندق فيرمونت فى حضور المرشح  الرئاسي د. مرسى قبل جوله الاعاده لانتخابات الرئاسه
كأساس لتحقيق أهداف الثورة وتمكين الإرادة الشعبية وضمت العديد من رموز العمل الوطنى و القوى الثورية وشخصيات عامه (د هبه رؤف عزت - وائل غنيم - د رباب المهدى .........................و غيرهم من الرموز )
وسبب تشكيل الجبهه
توحيد الجهود ضد الاعلان الدستور المكبل الصادر من المجلس العسكرى قبل جولة الاعادة فى انتخابات الرئاسه 2012
الوقوف معا ضد أمام أى محاولات لإعادة إنتاج النظام القديم عبر تزوير إرادة الشعب المصرى
ونتج عن الاجتماع وثيقة الشراكة الوطنية التى ضمت البنود الستة التى تم الاتفاق عليها من قبل وتصحيح المسار بما يحقق هذه الأهداف الستة
- اولا التأكيد على الشراكة الوطنية والمشروع الوطنى الجامع الذى يعبر عن أهداف الثورة وعن كافة أطياف ومكونات المجتمع المصرى ويمثل فيها المرأة والأقباط والشباب
- ثانيا أن يضم الفريق الرئاسى وحكومة الإنقاذ الوطنى كافة التيارات الوطنية ويكون رئيس هذه الحكومة شخصيةً وطنيةً مستقلة
- ثالثا تكوين فريق إدارة أزمة يشمل رموز وطنية للتعامل مع الوضع الحالى وضمان استكمال إجراءات تسليم السلطة للرئيس المنتخب وفريقه الرئاسى وحكومته بشكل كامل
- ورابعها رفض الإعلان الدستورى المكمل والذى يؤسس لدولة عسكرية ويسلب الرئيس صلاحياته ويستحوذ على السلطة التشريعية ورفض القرار الذى اتخذه المجلس العسكرى بحل البرلمان الممثل للإرادة الشعبية وكذلك رفض قرار تشكيل مجلس الدفاع الوطنى
- خامسا السعى لتحقيق التوازن فى تشكيل الجمعية التأسيسية بما يضمن صياغة مشروع دستور لكل المصريين
سادسا الشفافية والوضوح مع الشعب فى كل ما يّستجد من متغيرات تشهدها الساحة السياسي

هذا الاتفاق كان احد اسباب وسبب رئيسى لى وكثيرين غيرى لانتخابى للرئيس الحالى هل التزم به هو وجماعته ؟

27 أكتوبر، 2012

Hamdy Yusuf

رفقاء الثورة واخى مؤيد الشرعية

ممكن نكون مختلفين في الفكر و لكن صدقني أنت أكبر و أسمي و أعلي أنك تسير وراء شيوخ الفتنة من كفرونى لمجرد انى اختلفت مع الاخوان لمجرد اختلاف سياسي
أنت أغلي عندنا من أن تستغل من قبل هؤلاء هم مخادعون يستغلون حماستك و إيمانك من أجل مكاسب سياسيه واخذ قطعة من التورته بعد طمعو فى كل التورة و العوده مرة اخرى لكرسى الحكم والمناصب ليس اكثر

اصدقائي ورفقاء الثورة واخى مؤيد الشرعية

لقد مكثت جماعة الاخوان فى الحكم لمده عام كامل وكان شعارهم فى فتره الدعايه الانتخابيه
انتخاب مرسي جهاد في سبيل الله. ويقف خلفه جماعة تسعى منذ أكثر من 80 سنة لتطبيق شرع الله
ليه انتخب شخص ممكن انتخب مشروع .......................... الى اخر الشعرات الرنانه
هنا اقف واسئلهم واسألك ماذا قدمو للاسلام والمسلمين وهم ملكو اعلى السلطتين التشريعيه والتنفيذيه على مدى عام كامل
هل عدلو قانون وضعى واحد نصره للشريعة
هل اخرجو لنا قانون واحد نصره للشريعة

ماذا قدمو للثورة التى اتت بهم غير خداع رفقائهم واعتبروهم وسيله للوصول لكرسي الحكم
ماذا قدمو لشهداء الثورة واين تقرير لجنه تقصى الحقائق لماذا تجاهله المعزول
ماذا قدمو غير تقديم الطعن فى حكم البرائه فى موقعه الجمل بعد انتهاء المعياد القانونى بخمسه ايام
ماذا قدمو للعمال هل اقرو الحد الادنى والاعلى للاجور هل اخرجو لنا مشاريع وافكار تحسن من احوال العمال المعيشيه والصحية ؟

اصدقائي ورفقاء الثورة واخى مؤيد الشرعية

ولا تقل لى مذبحه رابعه وغيرها كلنا ضد سفك دماء المصريين الدم المصرى كله حرام لكن دعنى اسئلك سؤال
لماذا كانت تسرب صور لبعض المسلحين فى الاعتصام الى وسائل الاعلام ؟من وقت الى اخر واذكرك بكلام المبعوث الاوربى عندما قدم شهادته انه عاين اماكن الاعتصام وانه لم يجد اسلحه لكن كان برفقته شخص مسلح بسلاح متعدد الطلقات !!!!!!!!!!!!!
لماذا عتصام النهضه صاحبته اعتدائات على اهالى منطقه بين السريات و منطقه المنيل وسقوط ضحايا منهم ؟
لماذا كانت تنظم الطوابير العسكريه للمعتصمين وتبنى المتاريس وتكسر الارصفه التى كانت ترهب المواطنيين عندما يشاهدوها على شاشات وسائل الاعلام

اصدقائي ورفقاء الثورة واخى مؤيد الشرعية

لا تقل لى الشرعيه واراده الناخبين لانى اذكرك بان مبارك كان له شرعيه ( صحيح كانت بالقهر ) ومؤيدين وضغط عليه الجيش وجعله يتنحى
واذكرك بعدد من انتخب مرشح الاخوان فى الجوله الاولى وعدد من عصر على نفسه اللمون وانتخب مرسي لمجرد اسقاط شفيق واحسب الفرق واضف اليه من قاطع ومن انتخب المرشح الاخر وحزب الكنبه لتعرف حجم مؤيدى الاخوان والاخوان انفسهم

اصدقائي ورفقاء الثورة واخى مؤيد الشرعية

قد تكون ضد ممارسات الشرطة السيئه و القمع و أنا أتفهم هذا
لكن كن معنا ضد القمع و تلك الممارسات لكن بعيداً عن هؤلاء الشيوخ و كهنة الأخوان
لا تلطخ قضيتك الشريفة و "حتي أن كنت أختلف معها " بوقوفك مع هؤلاء حتي لا ينالك ما ينالهم ...أنت أغلي من أن تختلط بهؤلا
Hamdy Yusuf

مزيد من المعلومات »

دستور 2014 المعدل

فيه حاجه عايز اوضحها

شاركت فى الاستفتاء عن قناعة ورفض هذا الدستور المعدل كما رفض دستور الاهل والعشيرة
لانى لا اؤمن بالسلبية واعتبرت دعوات المقاطعة نوع من انواع الضعف والعجز عن المواجهه و بدون اسباب منطقية
و حتى بعد قراءة كثير من مواد الدستور وجدته افضل مما كان عليه فى 2012 بالرغم من ضعف مادة التعليم والصحه وجده فى المجمل مرضى
لكنى اعترض عليه
واعتراضى عليه ليس لانه من ناتج من لجنه معينه او تحت حكم ما يدعيه بعض الواهمين  خروجا (( حكم العسكر )) او تضامنا مع الاخوان او مدعى الثورية
وساعد  بعض الزملاء فى توزيع من نسخ الدستور المعدل واحب اشيد باللجنه المعينه التى نجحت فى عمل نوع من انواع التوافق بين المشاركين بها بكعس اللجنه المنتخبه التى غاب عنها التوافق و فضلت مصلحه جماعة عن مصلحه وطن
بدافع حق المواطن ان يقراء الدستور و يقرر ما يشاء هل سيوافق عليه او يرفضه بدون التاثير عليه من رجال الدين او بعض المثقفين او من اصحاب المصالح
وشاهد بعينى اقبال  وحرص الناس علي المشاركه و التصويت واقسم بالله وانا فى طريقى الى لجنتى فى مدرسه الفضالى خلف شركه ادفينا للاغذية بالاسكندرية  شاهد جموع غفيره فى ش الجراش المتفرع من ش مصطفى كامل لم اشاهدها فى انتخابات الرئاسه او انتخابات مجلس الشعب اوالشورى
واعتراضى عليه لانى اؤمن بحق الملايين التى نزلت فى 25\1\2011 و 30\6 \2013 بكتابة دستور جديد يليق بثورة يناير والموجة الثانية لها وحق المواطن البسيط فى دستور يليق به ويعبر عن اماله وطموحاته18 يناير‏ 2014
Hamdy Yusuf

هنيئا للشعب بارادته

بعد مشاركتى بالامس فى الاستفتاء وسوف احتفظ بما ادليت به لنفسي
وعندى مجموعه اسأله للتيارات السياسيه و للاخوان و للاحزاب الكرتونية والحركات الهزلية ولبعض النخبة والنشتاء و من يدعى الثورية

ماذا قدمتم خلال ثلاث سنوات من عمر الثورة للشعب ؟
ولماذا راى البسطاء فى الجيش الخلاص  منكم ؟

خلال ثلاث سنوات لم تقدمو شيئا لهؤلاء
ضيعتم ثورة من اعظم الثورات فى التاريخ الحديث
انشغلتم بمعارك واهيه عن العمل علي الارض كلها فى سبيل من يجلس على كرسي الحكم وبمن يستمر بالجلوس عليه
و تاجرتم بكل شئ فى سبيل كسب تلك المعارك الواهية
لم تقدمو سوى التظاهر ثم التظاهر و الحشد ثم الحشد
لم تقدمو اى شئ يجعل المواطن البسيط كى يتعاطف معكم ويساندكم

فلتذهب شرعيتكم وثوريتكم الى ما تستحق
هنيئا للشعب بارادته و بكلمته
هنيئا  لشعب المحروسة اليوم بفرحتة
‏
Hamdy Yusuf

فصل رجال الدين عن السياسة

السياسة جزء من الحياة لا يمكن الاستغناء عنها وعندما جاء الإسلام جعل السياسة جزءًا أصيلاً لا يتجزأ ولا ينفصل عن الدين
الرسول صل  الله عليه وسلم  مارس العمل السياسي منذ الأيام الأولى من  حياته وحتى بداء   الدعوة إلى الله و  الإسلام
عقد المعاهدات
أبرم الاتفاقات
وساس الأمة بتشريع ودستور لا مثيل له ربانى القران الكريم
وضع اول  مبادئ دستورية من وضع البشر فى التاريخ (( وثيقه المدينه المنورة )) تنظم الحقوق
نظم الجيوش التي تدافع عن الأرض والعرض ،وفتح الله على يديه كثيرًا من البلدان
فقضى بسياسته الحكيمة على مظاهر الفساد والكفر
ووضع بما أوحى الله عليه للناس طريقًا مستقيمًا يضمن لهم السعادة في الدنيا ،والنجاة في الآخرة
دعونا ننظر الى ممارسه الرسول صل الله عليه و سلم للسياسه و هو خير من مارسها على وجهه الارض
لم يكذب قد بحجه هناك تغير فى المواقف
لم يخدع احد قد بحجه تطبيق شرع الله
لم يتخذ من الغايه تبرر الوسيله
لم يتلون ويعقد الصفقات مع الكفار لنشر الدعوه   ويقبل عرض قريش  الحكم  و يصبح ملكا وحاكم  عليهم حتى يسيطر على اهل قريش وينشر الدعوه الى الله من خلال كرسي يجلس عليه
النبى صل الله عليه وسلم
الشخص الوحيد الوحيد الذي نجح نجاحاً لا نظير له على المستوى الديني والدنيوي واستطاع توحيد الجزيرة العربية بحكمته وسياسته واصبح قدوة ورمز  مما جعل الناس تحترمة وتقدرة و تدخل في الإسلام عن قناعة وايمان
واستطاع ارساء المبادئ الى سار عليها الخلفاء الراشدين فى الفتوح الاسلامية من الشرق و الغرب
الان انظر الى احوال الساسة الجدد بعد الثورة وبعض منهم للاسف يدعى انتمائه الى ما يسمى بالتيار الاسلامى وقسمو الشعب الى منتمى لهم وهو من اهل الاسلام ( اسلامهم )  واخر لا ينتمى لهم ويجب عليهم دعوته الى الاسلام  ولا اقصد غير المسلمين من الاخوه المسيحين واصحاب الديانه اليهودية
وللاسف اجد كثير منهم  متلونون يكذبون لا كلمه لهم كل ذلك من اجل شئ واحد وهو الوصول الى كرسي الحكم ليس اكثر ا
اين انتم يا ساده و يا احزاب تدعى  بعضهم بانها اسلاميه من سياسه الرسول صل الله عليه وسلم ؟
هل قرائتم السيره النبويه وتعلمت منها شئ قبل اشتغالكم بالسياسه ؟
هل انتم عنوان ومثال يحتذى به لما تنادو به من شعارت ؟
كل يوم تزيد قناعتى ب ضرورة   فصل رجال الدين عن السياسه وتفرغهم للدعوه وعدم ممارستهم للسياسه واى عمل حزبى
لكن بعد عمل مراجعات فكرية كثيره لهم

كما قال الشيخ الشعراوى رحمه الله
أتمني أن يصل الدين إلى أهل السياسة .. ولا يصل أهل الدين إلى السياسة."

الإتحاد قوة والتفرق ضعف 

 تعني أن نعمل معاً ونوحد جهودنا من أجل تطوير مجتمعنا وتنميته،وخاصة فئة الشباب لأن المستقبل بين أديهم 
 فهم يمثلون غالبية القوة المحركة والعاملة. فمن المؤسف جدا أننا لا نجد جلسة تخلــــوا من القيل و القال وكثرة الكلام في الأخرين حتى أنـــه في بعض الأحيان بمجرد مغادرة أي شخص منا مكان يبدأ الأخرون بالتكلم عنه وكـــأنه ليس ديق أو قريب لهم
 حتى أصبحنا نبحث عن وجود خلل في حيـــاة الأخرين لكي نبرر لأنفسنا وجود خلل ما في حياتنا  وكمــا نرى القليل من الناس هذه الأيام من يحرص على إيقاف ومنع مثــــل هذه الأشيــاء التي غزت فكرنا وأبعدتنا عن البحث عن كل ماهو مهم لمستقبلنـــــا فأصبحنا قوم لا يهمه سوى تقطيع الوقت في القيل والقال 
 إلى درجــة جعلته يبتعـــــد عن التفكير في الأشياء التي يحتاجه وطنـــه وفي الأشياء التي يمكن أن يقدمها لكي يرتقي بمجتمعـــه مـــــع المجتمعات التي نقلت مجتمعها الى القمة ووقفت كفرد واحد و تعمـــل ليل نهار لكي تصبح في القمة
 فالخلــل ليس في الحياه وإنما في تفكيرنا و البحث عن مضيعة الوقت بأي شكل من الأشكال حتى ولو كانت على حساب الغير وهذا هو سبب انتكاستنا. فلكي نرقى بمجتمعنا
ونتغلب على هذه العقبات و نصل للقمة يجب أن نتحد ونوحد الصف و نبتعد عن التمييــــز  و نقدم الافكار التي يستفيد منها كل فرد بهذا المجتمع، ونلتفت لمستقبلنا بالوقوف مع بعضنا البعض ودعم كل مبادرة تخدم الصالح العام، وعدم الاستسلام للضغوط  والدفاع عن الفكر التطوعي أمام الجميع  والاحتكاك مع الناس والاطلاع على همومهم

عندما تصبح العمامة وسيلة

نحن المسلمون نعتز كثيرا برجل الدين

نراه منبع و مصب العلوم و الامال

نراه فاصلا بين الحق و الباطل

يراه الكثيرين من البسطاء انه من المعصومين و ارائه لا تخطئ

ظل رجل الدين او الجماعات الدينية وافرادها قدوة غير رسمية لملايين المسلميين عبر التاريخ
حتى قامت ثورة يناير ودخل رجال الدين واتجهت الجماعات الدينية الى عالم السياسة وتساقطت الاقنعه عن كثيرين منهم كنا ولا زلنا نحمل لهم الاحترام والتقدير واكتشفنا ان الدين بالنسبة لهم مجرد واجهه لتحقيق اهداف ومخططات لتنظيم تحالفو معه ليصنعو لنفسهم زعامة و قيادة مقصود بها غرض دنيوي محض هو ان يكون هو او من ايدهم "ملكا علي الناس"
وقد ارتأى هؤلاء ان من افضل و اسهل طرق الحشد ان تحشد خلف رجل يقال له
"يا شيخ" او جماعة تتخذ من الدين عبائه

قد ارتأى هؤلاء ان من افضل و اسهل طرق السيطرة على عقول البسطاء ومحدودى التفكر ومحبى الظهور والتلمع خلف رجل يقال له
"يا شيخ" او جماعة تتخذ من الدين عبائه

عندها يصبح من السهل ان يقود "الشيخ" او جماعة "انصارهم" في سبل ليست دينيه و انما دنيويه
من اجل كرسى الحكم ليرتقى هو وجماعته من اجل الامارة و تصبح عمامتهم مقدسه

لتصل الى احد القنوات الدينيه تستضيف احد المشايخ ليصف نفسه بانه رجل دين محترف
هل يوجد في الدين الاسلامي ما يسمي برجل الدين محترف ؟
هل نحن ملزمون بطاعه ما يسمى بالجماعات الدينيه او رجل الدين فى امور لا تتعلق بالدين ؟
هل نحن نجتاج هؤلاء لنشر تعاليم الاسلام (اسلامهم ) فى مجتمع مسلم بفطرته اصلا ؟

لماذا اخى المسلم لا تتدبر و تفكر فيما يقوله هؤلاء
أخي الفاضل ... لا تطع او تصدق ... او انما ادرس و تدبر ... فأنت حر وليس عبد ولا تابع يأمرك فتطيع

31 ديسمبر، 2013‏
Hamdy yusuf

عندما تتلون العمامة
 
شيخ يقوم بالدعاء على من يعارض الرئيس واخر يقوم بتكفيرهم ومرشد يخرج علينا بتبشيره لشباب الجماعه بان النصر قادم ويحثهم على الشهاده
اى نصر يتحدث والشهاده فى سبيل من ؟
وارى صفحات وبعض الشباب تنشر ان هناك حرب على الاسلام من الداعين لمظاهرات يوم 30
هل الاعتراض على اداء السياسى للرئيس هو اعتراض على الاسلام ؟ واين الاسلام الذى طبقه الرئيس الحالى حتى نعترض عليه
* حنث فى كل وعوده للشعب و لمن وقف بجانبه وكان السبب فى جلوسه على الكرسى
* جدد حكومته تراخيص الملاهى الليليه لمده ثلاث سنوات متتاليه بعد ان كانت تجدد سنة بسنه فى عهد الرئيس السابق
* نظم حزبه وحزب موالى له حفل للراقصات والمغنيات فى الغردقه تحت مسمى تنشيط السياحه
* يسعى الرئيس وحكومته لاخذ قرض ربوى من صندوق النقد الدولى فى حين اعترض وهو نائب عن الشعب 2005 على عزم حكومه احمد نظيف اخذ قرض مماثل
* اين الشريعه ويسعى للاقتراض واخذ ودائع من الدول قطر وتركيا....... بفوائد ربويه
* يفتتح و ياخذ مشاريع خطط لها النظام السابق وينسبها زورا لنفسه
* اقصى جميع اهل الكفائه واعتمد على اهل الثقه كما فعل النظام السابق
*اين الشريعه الاسلامية المطبقه فى كلامه وتعهداته وتصرفاته
وبالامس ارى فيديو لشاب من الاخوان يتقدم تجاه بعض الشباب المعترضين رافع المصحف وزميل له يصوره !!!!!!!!!!
ماذا يقصد بهذا التصرف ؟
ولماذا يصورون لمحدودى التفكير ان الخلاف بيننا وبينهم على انه خلاف دينى ؟
انه الافلاس ومتاجره باسم الدين لكسب تعاضف العامه
هذا التصرف يظهر أن هناك مكونا سياسيا يريد ان يفرض ارادته ويقول لا مكان للشركاء الآخرين وهذا الامر يعتبر خطير جدا
انهم يعيدون رفع المصاحف على اسنة الرماح كما فعل الخوارج مع سيدنا على رضى الله عنه وكانت الفتنة
انكم اشبة بالخوارح لكن مع الاختلاف تتاجرون بالاسلام ومصير بلد لمجرد ماذا ؟
افكار سيطرت على عقول بعض قادتكم افكار منذ عشرينات القرن الماضى ؟ اوهام دوله الاخوان (الخلافه )
الم يخبركم قادتكم ان هناك منظمة توحد المسلمين من المحيط للخليج
تسمى جامعة الدول العربية لماذا لا يعمل رئسكم على تفيعل ميثاقها
ماذا تريدون ؟ نشر الاسلام حسب اهوائكم بين صفوف المسلمين اصلا وهذا غريب
ماذا تريدون ؟ صنع فتنه لتحرق الاخضر واليابس
هل قتلنا وسجننا سيرضى قادتكم عنكم
ماذا تريدون
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اذكركم يا صناع الفتن ب احاديث المصطفى صل الله عليه وسلم
انظروا الى تشديد رسولنا الكريم على اهميه حرمة سفك دم مسلم .
روى النسائي عن بريدة ان النبي صل الله عليه وسلم قال :
( قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا )
روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمر قال :
( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول : ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيدة لحرمة المؤمن اعظم عند الله حرمة منك , ماله ودمه وان نظن به الا خيرا ).

اذكركم يا صناع الفتن ان الاسلام ( الكتاب والسنه ) هو المنهج الحقيقي لكل مسلم وهو نجاة كل مسلم وليس منهج جماعة تستبيح دماء واعراض من ليس منها19يونيو، 2013‏  
Hamdy yusuf

لسنا كفار و لا انتم الصحابة
وصدق ابن سينا من قال بلينا بقوم يظنون ان الله لم يهد سواهم

الإسلام اول من كفل حرية الرأي و حرية القول والنقد أيضًا وقد أقرها الإسلام بل جعل ما هو أكثر من الحرية إذ جعل القول والنقد -إذا تعلقت به مصلحة الأمة، ومصلحة الأخلاق والآداب العامة - أمرًا واجبًا.. أن تقول الحق لا تخاف في الله لومة لائم أن تأمر بالمعروف أن تنهى عن المنكر أن تدعو إلى الخير أن تقول للمحسن: أحسنت وللمسيء : أسأت. هذا ينتقل من حق إلى واجب إذا لم يوجد غيرك يقوم به.
إو إذا كان سكوتك يترتب عليه ضرر في الأمة أو فساد عام حين ذاك يجب أن تقول الحق لا تخشى ما يصيبك "وأُمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" (لقمان:17) هذا ما وصل إليه الإسلام.
ليس في الإسلام أن تكتم أنفاس الناس ولا أن يلجم الناس بلجام فلا يتكلموا إلا بإذن ولا يؤمنوا إلا بتصريح كما قال فرعون لسحرته: (آمنتم له قبل أن آذن لكم؟) يريد ألا يؤمن الناس إلا إذا أذن وألا يتكلم الناس إلا بتصريح من السلطات العليا .
كل ساعه تخرج علينا التصريحات التى تكفر و تسب المعارضة بهدف تخويفهم وبث الذعر فى نفوس الثوار لمنعهم المشاركة يوم 30يونيو
ما يوضح مدى تخوف النظام الحالى الذى كرس أدواته من الشيوخ فى المساجد والخطب فى الدعوة على المعارضيين
كما فعل الشيخ محمد عبد المقصود فى مؤتمر نصرة سوريا حيث وصف من يشارك فى ثورة 30 يونيو بأنهم كفار ولعنهم ودعى عليهم كانهم أعداء الوطن وليسوا مواطنين مختلفين مع النظام فى مسائل سياسيه نتفق او نختلف عليها لكن وتحول المؤتمر الى نصرة الرئيس مرسى
الملاحظ الان الدعوة للعنف أصبحت تجارة من يلبسون رداء الإسلام وقد تعالت اصواتهم فى هذا المؤتمر وفى مليونيه لا للعنف المضحك ان الداعى لها ارهابى قتل 118 نفس وغير نادم على فعلته
واليوم ارى الشيخ وجدى غنيم بعد ان كنا نجلس نترقب برنامجه على قناه اقراء اليوم يكفر كل من يعارض الرئيس وارى له فيديو يرتدى الزى العسكرى ويدعو للاستشهاد لكن ضد من !!!!!!!!!!
و اصبحنا الان خارجين عن الشريعة و فلول وأبناء مبارك وغيرها من التهم الغير مرتبطة بالواقع بل ترتبط بنفوس من يرددها بلا دليل لإثارة الذعر فى نفوس المعارضه من الجماعات الجهاديه والجماعات الى اطلق لها الرئيس العنان للدفاع عنه و التى لا تتعامل مع معارضينها الا بالدم وزهق الانفس التى حرم الله سفك دمها الا بالحق

وكأن السيد مرسى نبى من الأنبياء يدافع عنه إخوانة بالسنة والأحاديث وكانهم الصحابه والمبشرون
كما استخدم الرئيس مرسى فى خطابة فى استاد القاهرة ألفاظ حادة فى مهاجمة المعارضة لتخويفهم بإستعراضة حشد وتكبير أهله وعشيرته وذلك خلال مؤتمر نصرة سوريا
كما تجاهل و سكت الرئيس مرسى فى الاحتفال بالعيد الخمسين لاتحاد المهندسين العرب السبت الماضى تجاهل بشكل كامل ومتعمد دعوات الكراهية والتحريض على العنف والفتنة الطائفية بشكل صريح والسعي الواضح لدفع مصر نحو الحرب الأهلية بتقسيم مؤيدي ومعارضي الرئيس مرسي بين مؤمنين وكفار.
المضحك فى الامر يصف منظمى المظاهره بانهم يعكسون روح الثورة الحقيقه وهم من افتو بعدم الخروج على الرئيس السابق ومنهم من قتل الانفس وكفر المجتمع
المحزن فى الامر ان تجد فى تلك الصفوف رموز إسلامية نكن لهم الإحترام التقديرالعلامة محمد عمارة العلامة صلاح سلطان الشيخ الداعية الجليل محمدحسان أنتم لستم قيادات إسلامية ساذجة فأنتم تقودون مشاعل الأمة و هذا مؤتمر ظاهره الرحمة و لكن باطنه العذاب
مؤتمر ومظاهره وحشود توحى بكلمة حق و لكن في ثنايها كلمة باطل التي تدفع للعنف بين أبناء الشعب الواحد مطلوب منكم أيها العلماء الأجلاء الابتعاد عن المستنقع الذى يجركم اليه الاخوان حتي نظل نجلكم ونحترمكم


لك الله يا مصر الحبيبة .. تتداعى عليك الكوارث كما تتداعى الأكلة على قصعتها لتلتهم ما بقى فيكِ من أمل عاش عليه هذا الشعب المسكين منذ بزوغ فجر ثورة 25 من يناير

25 يونيو\2013
Hamdy yusuf