الأحد، 30 يونيو 2013


 

علشان كده نازل النهارده اشوفكم على خير 

 

الإسلام اول من كفل حرية الرأي و حرية القول والنقد أيضًا وقد أقرها الإسلام بل جعل ما هو أكثر من الحرية إذ جعل القول والنقد -إذا تعلقت به مصلحة الأمة، ومصلحة الأخلاق والآداب العامة - أمرًا واجبًا.. أن تقول الحق لا تخاف في الله لومة لائم أن تأمر بالمعروف أن تنهى عن المنكر أن تدعو إلى الخير أن تقول للمحسن: أحسنت وللمسيء : أسأت. هذا ينتقل من حق إلى واجب إذا لم يوجد غيرك يقوم به.
إو إذا كان سكوتك يترتب عليه ضرر في الأمة أو فساد عام حين ذاك يجب أن تقول الحق لا تخشى ما يصيبك "وأُمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" (لقمان:17)
هذا ما وصل إليه الإسلام.
ليس في الإسلام أن تكتم أنفاس الناس ولا أن يلجم الناس بلجام فلا يتكلموا إلا بإذن ولا يؤمنوا إلا بتصريح كما قال فرعون لسحرته: (آمنتم له قبل أن آذن لكم؟) يريد ألا يؤمن الناس إلا إذا أذن وألا يتكلم الناس إلا بتصريح من السلطات العليا .

السبت، 29 يونيو 2013


 الفرص الضائعة

الاخوان فوتوا كل فرصة منذ بداية الثورة على الميدان ليكون حاميا للسلطة وحاميا للأهداف الكبرى منذ تغليب الحسابات السياسية الضيقه الخاصة بالجماعه على الأهداف الكبرى للثورة ومطالب الشعب التى كانت تستلزم قدرا كبيرا من الإيثار والإبداع السياسى من الاخوان لكنهم فشلو
وهنا نقف ونسأل
من المسئول فى جماعة الإخوان عن إهدار هذه الفرصة التاريخية وعدم استثمارها؟
إن أى حاكم فى التاريخ لكان يتمنى تلك اللحظة العظيمة فى تاريخ أى أمة تبحث عن مستقبلها.

الخميس، 27 يونيو 2013


كذب انصار  اول رئيس متدين منتخب

يا ريت نراجع الاخبار دى شويا وبتركيز


*********************************************************
انتاج اول طياره مصريه بدون طيار وطبعا من انجازت الاهل والعشيره
بس ال ما يعرفهوش ان ربنا مسلط عليهم ال يكشف كذبهم زى
فيه مشروع انتاج او تجميع طائرة بدون طيار مع التعاون مع الصين

25 يونيو 2011 يعنى قبل ما نشوف طائر النهضه و الرئيس الحالى وحكومته المعجزة
http://www.alwafd.org/index.php…
***********************************************************
التابلت المصرى
نشر فى : السبت 28 أبريل 2012
http://shorouknews.com/news/view.aspx…
***********************************************************
عربات المترو التى تصنع فى اليابان ونظيف كان تعاقد عليها سنه 2010 ولا صحه لتصنعها فى مصر
http://www.mitsubishicorp.com/…/a…/2010/html/0000010933.html
*******************************************************
تطهير الالغام فى الصحراء الغربيه و بدايه البدء فى المشروع سنة 2008 وليس 2012 كما يروج لها وانها من انجاز الرئيس

http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx…
-----------------------------------------------------------------------
http://www1.youm7.com/News.asp…
********************************************************
مشروع تطوير قناه السويس
https://www.facebook.com/notes/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A-eng-ahmed-abd-alghany/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%89-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D8%B7%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%AF%D9%88/465178566866599
*********************************************************
الحكومة تستخدم مشروعات الجنزورى على أنها من برنامج الرئيس.. وزير النقل يعرض مشروع مشرق للبترول أمام مؤتمر دولى باعتباره من برنامج مرسى .. المشروع يعود لـ2 1 0 2 قبل تولى الرئيس بـ 3 شهور
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1080533
********************************************************
مشروعات صينية بشمال غرب خليج السويس
الأربعاء، 23 يوليو 2008
http://www1.youm7.com/News.asp

الثلاثاء، 25 يونيو 2013


لسنا كفار و لا انتم الصحابة

وصدق ابن سينا من قال بلينا بقوم يظنون ان الله لم يهد سواهم
الإسلام اول من كفل حرية الرأي و حرية القول والنقد أيضًا وقد أقرها الإسلام بل جعل ما هو أكثر من الحرية إذ جعل القول والنقد -إذا تعلقت به مصلحة الأمة، ومصلحة الأخلاق والآداب العامة - أمرًا واجبًا.. أن تقول الحق لا تخاف في الله لومة لائم أن تأمر بالمعروف أن تنهى عن المنكر أن تدعو إلى الخير أن تقول للمحسن: أحسنت وللمسيء : أسأت. هذا ينتقل من حق إلى واجب إذا لم يوجد غيرك يقوم به.
إو إذا كان سكوتك يترتب عليه ضرر في الأمة أو فساد عام حين ذاك يجب أن تقول الحق لا تخشى ما يصيبك "وأُمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" (لقمان:17)
هذا ما وصل إليه الإسلام.
ليس في الإسلام أن تكتم أنفاس الناس ولا أن يلجم الناس بلجام فلا يتكلموا إلا بإذن ولا يؤمنوا إلا بتصريح كما قال فرعون لسحرته: (آمنتم له قبل أن آذن لكم؟) يريد ألا يؤمن الناس إلا إذا أذن وألا يتكلم الناس إلا بتصريح من السلطات العليا .
كل ساعه تخرج علينا التصريحات التى تكفر و تسب المعارضة بهدف تخويفهم وبث الذعر فى نفوس الثوار لمنعهم المشاركة يوم 30يونيو
ما يوضح مدى تخوف النظام الحالى الذى كرس أدواته من الشيوخ فى المساجد والخطب فى الدعوة على المعارضيين
كما فعل الشيخ محمد عبد المقصود فى مؤتمر نصرة سوريا حيث وصف من يشارك فى ثورة 30 يونيو بأنهم كفار ولعنهم ودعى عليهم كانهم أعداء الوطن وليسوا مواطنين مختلفين مع النظام فى مسائل سياسيه نتفق او نختلف عليها لكن وتحول المؤتمر الى نصرة الرئيس مرسى
الملاحظ الان الدعوة للعنف أصبحت تجارة من يلبسون رداء الإسلام وقد تعالت اصواتهم فى هذا المؤتمر وفى مليونيه لا للعنف المضحك ان الداعى لها ارهابى قتل 118 نفس وغير نادم على فعلته
واليوم ارى الشيخ وجدى غنيم بعد ان كنا نجلس نترقب برنامجه على قناه اقراء اليوم يكفر كل من يعارض الرئيس وارى له فيديو يرتدى الزى العسكرى ويدعو للاستشهاد لكن ضد من !!!!!!!!!!
و اصبحنا الان خارجين عن الشريعة و فلول وأبناء مبارك وغيرها من التهم الغير مرتبطة بالواقع بل ترتبط بنفوس من يرددها بلا دليل لإثارة الذعر فى نفوس المعارضه من الجماعات الجهاديه والجماعات الى اطلق لها الرئيس العنان للدفاع عنه و التى لا تتعامل مع معارضينها الا بالدم وزهق الانفس التى حرم الله سفك دمها الا بالحق

وكأن السيد مرسى نبى من الأنبياء يدافع عنه إخوانة بالسنة والأحاديث وكانهم الصحابه والمبشرون
كما استخدم الرئيس مرسى فى خطابة فى استاد القاهرة ألفاظ حادة فى مهاجمة المعارضة لتخويفهم بإستعراضة حشد وتكبير أهله وعشيرته وذلك خلال مؤتمر نصرة سوريا
كما تجاهل و سكت الرئيس مرسى فى الاحتفال بالعيد الخمسين لاتحاد المهندسين العرب السبت الماضى تجاهل بشكل كامل ومتعمد دعوات الكراهية والتحريض على العنف والفتنة الطائفية بشكل صريح والسعي الواضح لدفع مصر نحو الحرب الأهلية بتقسيم مؤيدي ومعارضي الرئيس مرسي بين مؤمنين وكفار.
المضحك فى الامر يصف منظمى المظاهره بانهم يعكسون روح الثورة الحقيقه وهم من افتو بعدم الخروج على الرئيس السابق ومنهم من قتل الانفس وكفر المجتمع
المحزن فى الامر ان تجد فى تلك الصفوف رموز إسلامية نكن لهم الإحترام التقديرالعلامة محمد عمارة العلامة صلاح سلطان الشيخ الداعية الجليل محمدحسان أنتم لستم قيادات إسلامية ساذجة فأنتم تقودون مشاعل الأمة و هذا مؤتمر ظاهره الرحمة و لكن باطنه العذاب
مؤتمر ومظاهره وحشود توحى بكلمة حق و لكن في ثنايها كلمة باطل التي تدفع للعنف بين أبناء الشعب الواحد مطلوب منكم أيها العلماء الأجلاء الابتعاد عن المستنقع الذى يجركم اليه الاخوان حتي نظل نجلكم ونحترمكم


لك الله يا مصر الحبيبة .. تتداعى عليك الكوارث كما تتداعى الأكلة على قصعتها لتلتهم ما بقى فيكِ من أمل عاش عليه هذا الشعب المسكين منذ بزوغ فجر ثورة 25 من يناير

Hamdy yusuf

الاثنين، 24 يونيو 2013

 حرية الرأي فى الاسلام


الإسلام اول من كفل حرية الرأي و حرية القول والنقد أيضًا وقد أقرها الإسلام بل جعل ما هو أكثر من الحرية إذ جعل القول والنقد -إذا تعلقت به مصلحة الأمة ومصلحة الأخلاق والآداب العامة - أمرًا واجبًا.. أن تقول الحق، لا تخاف في الله لومة لائم أن تأمر بالمعروف أن تنهى عن المنكر أن تدعو إلى الخير أن تقول للمحسن: أحسنت وللمسيء : أسأت. هذا ينتقل من حق إلى واجب إذا لم يوجد غيرك يقوم به.
إو إذا كان سكوتك يترتب عليه ضرر في الأمة أو فساد عام حين ذاك يجب أن تقول الحق لا تخشى ما يصيبك "وأُمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" (لقمان:17) هذا ما وصل إليه الإسلام.
ليس في الإسلام أن تكتم أنفاس الناس ولا أن يلجم الناس بلجام فلا يتكلموا إلا بإذن ولا يؤمنوا إلا بتصريح كما قال فرعون لسحرته: (آمنتم له قبل أن آذن لكم؟) يريد ألا يؤمن الناس إلا إذا أذن وألا يتكلم الناس إلا بتصريح من السلطات العليا

علشان كده انا نازل 30 -6 نازل اقول للرئيس انت اسئت لبلدك ولنا ولنفسك بقرارتك الغير مدروسه باختيارتك لعناصر اهل الثقه وليس اهل الكفائه و تغليب مصلحه جماعتك على مصلحه بلد وشعب

الجمعة، 21 يونيو 2013

حرية الرأى فى الإسلام

ومن واقع قرائتنا للتاريخ الاسلامى نجد ان الاسلام اول دين يكفل الحرية المطلقة للرأى مبدأ أرساه الإسلام منذ ظهوره، وطبّقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) وبعض الخلفاء الراشدين
ومن القواعد التي أرسي الإسلام دعائمها حرية التفكير في كل ما يطرح علي الإنسان من أراء وأفكار .
ليقيمها فيأخذ بالرأي الذي ترتاح إليه نفسه وبما يمليه عليه ضميره أو يرفضه إن شاء وكلمة الحق هي التي يبتغي بها وجه الله ومصلحة الدين والدنيا الخالصة من أي أهواء أو مصالح شخصية أو شائبة نفاق أو تملق ولا تحمل في ثناياها أي كيد أوخداع أو إثارة لفتن وصراعات ولا تحمل تحيزاًَ واختلافاَ لمجرد التحيز أو الاختلاف.

الدين النصيحة:
وقد أرسي الإسلام قواعد الحرية فجعل قول الحق والتدخل بالنصح لجميع الناس :" قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله وأئمة المؤمنين وعامتهم وأئمة المسلمين وعامتهم"( صححه لألباني).
ففرض علي كل مسلم ألا يسكت أو يغض بصره عن الانحرافات.
ولا ينعزل عن المجتمع الذي يعيش فيه ,عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
"من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم "(الحاكم والطبراني).

فالإسلام يطلب من كل مسلم أن يكون له موقف ويكون له رأي لتمكين مجموع الأمة من
القيام بمهامها وتحقق خيريتها:" كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ"(آل عمران/110).
وقال تعالي:"لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ"(آل عمران/79,78).
وقال صل الله عليه وسلم :" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"(أحمد ومسلم).

و الله تعالى لم يعط سلطته فى الدنيا لبعض الناس ليعاقبوا باسمه من اختلف معهم فى الرأى
والذين يدعون لنفسهم هذا الحق المزعوم إنما يفسدون القضية من جذورها ويتقمصون دور الإله حيث لا إله إلا الله، ويتحكمون فيما رغب عن التحكم فيه رب العزة حين ترك العقل الإنسانى حراً بلا قيد يفكر بلا حدود ويؤمن إذا شاء ويكفر إذا أراد ويعلن ذلك بجوارحه كيف أراد. هذه الفئة من البشر علاوة على أنها تزيف دين الله وتغتصب سلطاته التى ادخرها لذاته يوم الدين فإنها أيضاً تعطى الحجة لمن ينكر حساب الآخرة وعذاب النار، وحجتهم أنه إذا كان هناك إرغام على الإيمان وإذا كان هناك إكراه فى الدين فلا مجال حينئذ لأن يكون هناك حساب وعقاب يوم الدين. بل إنهم يعطون دين الله تعالى وجهاً قبيحاً متشدداً دموياً متحجراً متخلفاً، ويسهمون فى إبعاد أغلبية الناس عنه، وهذا الوجه القبيح لا علاقة له بدين الله تعالى بل هو وجههم هم، وهو دينهم هم الذى يناقض دين الله تعالى جملة وتفصيلا.

لا تكـــــن إمعــــة:
كما يطلب الإسلام من المسلم ألا يكون إمعة لا رأي له ولا موقف سوي مجاراة الرأي العام روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم :"لا يكن أحدكم إمعة يقول إذا أحسن الناس أحسنت وإن أسأوا أسأت ,ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا أو أسأوا ألا تظلموا"(الترمذي).
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير أوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا"(ابن حبان في صحيحه ).
فقول الحق يحتاج إلي جهاد في سبيل الله عزوجل وهذا ما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله:"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"(أبوداود والترمذي).

حرية السلوك:
ولم تكن الدعوة إلي التعبير عن الرأي كلاماَ نظرياَ أو فلسفياَ عقيماَ بل خرجت الدعوة إلي التطبيق العملي لتثبت أن حرية الرأي إذا طبقت كما يجب فهي الحارس الأمين علي كيان الدولة ونظامها.
فها هو رسول الله صل الله عليه وسلم يمنح أتباعه حرية في التفكير والرأي بل كان يحفزهم علي الاختلاف معه في أرائه الصادرة عن مكانته الشخصية مع جعله إياهم يطيعونه طاعة غير محدودة علي المنشط والمكره وفي اليسر والعسر في جوانبه النبوية..فنراه يقول لأصحابه:" إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر ."(صححه الألباني). ‌
وقد روي أنه صل الله عليه وسلم قد أشار مرة علي من يشتغل بالنخيل من أهل المدينة بأمر فلما عملوا به ما عاد عليهم بالنفع فلما ذكر له ذلك قال صل الله عليه وسلم :" إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله" .(صححه الألباني). ‌

وفي غزوة بدر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلاَ فرآه الحباب بن المنذر غير مناسب فجاء الحباب بن المنذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
أرأيت هذا المنزل أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخره أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ قال بل هو الرأي والحرب والمكيدة. قال يا رسول الله فإن هذا ليس لك بمنزل امض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم فنعسكر فيه ثم نغور ما وراءه من الآبار ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أشرت بالرأي ثم أمر بإنفاذه فلم يجيء الليل حتى تحولوا كما رأى الحباب وامتلكوا مواقع الماء "(سيرة ابن هشام).

وفي غزوة الخندق أراد رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يعقد الصلح مع بني غطفان علي أن يعطيهم ثلث تمر المدينة حتي تمت كتابة صحيفة الصلح ولم يبق إلا وقوع الشهادة وعند ذلك بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم إلي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك واستشارهما فيه.فقالا له:يارسول الله ,أمر تحبه فنصنعه أم شيئاَ أمرك الله به لابد لنا من العمل به أم شيئاَ تصنعه لنا ؟قال صل الله عليه وسلم :"بل شيء أصنعه لكم والله ما أصنع ذلك إلا لأنني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من شوكتكم إلي أمر ما".قال سعد بن معاذ :يارسول الله قد كنا نحن وهؤلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الأوثان ولا نعرفه وهم لا يطمعون أن يأكلوا من تمر المدينة إلا قِرىَ أو بيعاَ,أفحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا به وبك نعطيهم أموالنا ؟والله ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم إلا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم .
قال صل الله عليه وسلم :"فأنت وذاك"فتناول سعد بن معاذ الصحيفة فمحا ما فيها من الكتابة.

هكذا رأينا رسول الله صل الله عليه وسلم يرسخ مبدأ الحرية والشوري والتعبير عن الرأي والرأي الأخر ترسيخا َللأمن والاستقرار في المجتمع .
Hamdy yusuf